Конец XX и начало нашего XXI века были отмечены целым рядом войн и военных конфликтов. Бывшая Югославия, Ирак, Иран, Молдавия и Приднестровье, Армения и Азербайджан, Грузия и Россия, Афганистан, Сирия, Израиль и Сектор Газа, Израиль и Ливан, Индия и Пакистан, а также целый ряд конфликтов в Африке, Азии и Латинской Америке. Но в отличие от всех этих войн и военных конфликтов война на Украине с самого начала стала войной совсем другого рода и иного качества.
В отличие от вышеупомянутых войн, которые были либо войнами между империалистами и вышедшими из-под их империалистического контроля странами и народами, в которых можно было выделять прогрессивную и реакционную стороны и вставать на сторону жертвы против агрессора, либо обычными боевыми столкновениями из-за спорных территорий, — война на Украине с первых же дней приобрела многие основные признаки типичной империалистической мировой войны между двумя блоками: с одной стороны, стран НАТО и других проамериканских военно-политических блоков, воюющих против России украинскими руками, а, с другой – фактического блока империалистов России и Китая, воюющего со всем Западом на ограниченной территории Украины. И хотя непосредственные боевые действия развиваются всего лишь на двух фронтах общей протяжённостью около двух тысяч километров и участвуют в них войска, общая численность которых не превышает двух миллионов человек, эта война с первых своих дней приобрела мировой характер, поскольку так или иначе в неё оказались втянуты десятки стран мира, а её экономические, политические, социальные и культурные последствия ощутило на себе в той или иной мере всё человечество. Но дело не только в этом. В результате этой войны былой глобализации под эгидой США больше нет в том виде, в каком она существовала на рубеже веков. С февраля 2022 г. мировая торговля неуклонно приобретает блоковый, или региональный характер.
В этой войне важно отличать реальные намерения сторон от тех деклараций, которыми эти намерения прикрываются и маскируются. Российские империалисты прикрывают эту войну освобождением Донбасса, а также так называемой демилитаризацией и денацификацией Украины, а империализм западный – защитой украинской «жертвы» от российской «агрессии». На самом же деле в основе этой войны, с одной стороны, попытка США и стран Западной Европы продлить и даже усилить свою увядающую гегемонию поглощением Украины и новым расширением Евросоюза и НАТО на Восток, а, с другой – стремление империалистов России и Китая защитить и расширить свою сферу влияния и завоевать право на свою долю военно-политического и экономического мирового господства, т.е. право на политический диктат и военное насилие под лозунгом многополярного мира.
Таким образом, это первая в нашем столетии война между двумя империалистическими разбойниками. Независимо от того, кто и когда начал первым боевые действия, в этой войне уже нет ни агрессора, ни жертвы, а есть столкновение двух империалистических блоков за передел сфер влияния. И подобно тому, как по мнению некоторых историков XX век начался не в 1901, а в 1914 г., т.е. с началом совершенно невиданной до того империалистической войны, точно так же можно сказать, что и наш XXI век по-настоящему начался в 2022 г. войной на Украине, которая хоть и совершенно несопоставима по масштабам боевых действий с первой мировой, тем не менее по своему характеру и последствиям сразу приобрела мировое значение.
Вопрос о классовой и политической оценке этой войны приобрёл сегодня решающее значение. Связь с правящими режимами и стереотипы прошлого до сих пор порождают в том пёстром и противоречивом потоке, который прежде назывался коммунистическим и социалистическим движением, две противоположные оценки, которые, однако, являются противоположными только по форме. Мы имеем в виду тех псевдокоммунистов и псевдосоциалистов, которые отрицают какую-либо аналогию войны на Украине с первой мировой войной и с упорством, достойным лучшего применения, настаивают на совершенно иной аналогии со второй мировой, или с Великой Отечественной войной. По мнению таких людей война идет не между двумя разбойниками, а между агрессором и жертвой. Разница между такими людьми лишь в том, что одни считают жертвой Украину а агрессором – Россию, так как именно Россия «начала первой», т.е. предприняла 24 февраля 2022 г. широкомасштабную военную интервенцию, да к тому же ещё заявила устами своего Президента об исторической искусственности украинского государства, а другие – наоборот, Украину считают агрессором и оплотом фашизма, а Россию – невинной жертвой Запада и освободителем от фашизма, полностью игнорируя при этом решающую разницу между СССР и РФ. Тем самым такие люди прямо и открыто выступают на стороне одних империалистов против других. В этом смысле одна из этих двух точек зрения является не противоположностью другой, а всего лишь той же точки зрения, только вывернутой наизнанку, так как обе они исходят из того, что империализм имеет место только с одной стороны, а с другой его нет и быть не может.
По этой причине обе эти точки зрения исходят из отрицания империалистического характера войны, уподобляя её войнам предшествующего периода. Настоящей противоположностью им является только оценка этой войны как империалистической, т.е. такой, которая порождена империализмом в целом, а не одним только национальным империализмом Запада или Китая и России.
Эта война сопровождалась невиданной истерией, т.е. агрессивной русофобией и демонизацией лично Путина вплоть до сравнения его с Гитлером, с одной стороны, и национал-имперской европпофобией и западофобией – с другой. По обе стороны фронта основные средства массовой информации буквально захлёбывались в проповедях национальной вражды и ненависти.
Единственным интуитивно понятным лозунгом, который можно было тогда противопоставить всей этой вакханалии военного безумия, мог быть только лозунг мира, выражавший все оттенки антивоенного протеста в условиях политических преследований и затыкания рта всем несогласным.
Отметим, что в первые годы СВО по обе стороны фронта за мир осмеливалось выступать лишь явное меньшинство, в то время как явное большинство временно оказалось под влиянием шовинистической пропаганды, и это было не только большинство правящих классов, но и трудящихся, которых национал-шовинисты данной нации призывали послушно проливать кровь за интересы своих паразитов.
Но чем дальше – тем больше военно-политическая авантюра под названием СВО, предпринятая под почти забытым сегодня лозунгом демилитаризации и денацификации Украины, выходит из-под контроля тех, кто открыл этот ящик Пандоры. Одним из проявлений этого является то, что российские чиновники и пропагандисты российского империализма, долго избегавшие признавать СВО войной в самом её начале, сегодня сами путаются в показаниях, то называя СВО войной, то, наоборот, изображая войну как СВО. Характерно, что несмотря на широкомасштабные боевые действия как российские, так и украинские власти бояться объявлять друг другу настоящую войну в соответствии со своими конституциями, что выражает страх и нерешительность правящих классов по обе стороны фронта, а также их неспособность ясно и чётко сформулировать причины и цели этой войны.
Неконтролируемый характер проявился в том, что если в самом начале у обеих сторон были ещё какие-то планы и сроки, то сегодня уже никто не может определённо сказать, какое оружие будет применено сегодня или завтра, какой удар получит в ближайшее время та или иная сторона и как ей придётся на него отвечать. Ещё меньше ясности в вопросе о том, когда эта война закончится и чем именно она закончится, а главное – сколько ещё жертв придётся принести на кровавый алтарь этой войны. Так ставка Путина на долговременную СВО явно была сделана без учёта тех изменений в соотношении сил, которые могут происходить на протяжении нескольких лет.
В результате сжатая по интенсивности и растянутая во времени война привела к непредсказуемым последствиям: чем дальше линия фронта ползёт на запад, тем больше та часть РФ, которая оказывается в зоне действия ВСУ. Более четырёх лет дозированного масштабами СВО кровопролития и разрушений показали, что время работает не только на РФ, но и на её противников. Всё более очевидно, что продолжение боевых действий в масштабе СВО не имеет перспективы, а дальнейшая эскалация этой войны вплоть до новой мобилизации и введения в РФ военного положения чревата для одного из Владимиров серьёзными политическими последствиями. Но ещё страшнее то, что война на Украине дала агрессивным кругам стран НАТО желанный повод форсировать военные приготовления общеевропейского масштаба. В результате за войной на Украине уже маячит тень новой более смертельной и разрушительной мировой войны со странами НАТО.
В этих условиях, как и в ходе ещё первой мировой войны 1914 – 1918 годов, которая тоже продлилась более четырёх лет и тоже вышла из-под контроля тех, кто её развязал, по обе стороны фронта в правящих кругах империалистических государств возникло стремление к так называемому миру. Это был уже совсем не тот мир, о котором в самом начале войны заявляла малочисленная антивоенная оппозиция. К этому новому миру приложили руку те, кто по началу плыл по общему шовинистическому течению. В отличие от тех, кто связывал мир с фундаментальными политическими переменами, эти люди, напротив, хотели с помощью мира сохранить как всю систему в целом, так и свою власть в особенности. Это был своего рода империалистический мир, за которым стояли не интересы трудящихся, а страх правящих классов перед непредсказуемым ходом войны. С приходом в Белый дом президента Дональда Трампа эта тенденция обрела форму переговорного процесса, который возбудил немало ожиданий среди людей, пострадавших и уставших от этой войны, а также пацифистов и даже некоторых представителей правящих кругов.
Однако в течение почти полутора лет стало ясно, что империалисты, развязавшие эту братоубийственную войну, не могут дать не только сколько-нибудь прочного мира, но даже и краткого перемирия. Максимум того, на что они оказались способны, — это обмен военнопленными и телами погибших. Тем не менее лозунг мира чем дальше – тем больше активно эксплуатируется некоторыми политическими деятелями и партиями в надежде получить голоса тех, кто устал от этой войны и готов к миру любой ценой. Под давлением этих обстоятельств заговорили о мире и оба Владимира, но только каждый на свой лад, т.е. на своих условиях. Условия эти оказались принципиально несовместимыми, так как любое компромиссное решение неизбежно станет нарушением конституции либо для одного из воюющих государств, либо для обоих сразу. Однако изменение риторики явно демонстрировало, что в условиях нарастающей усталости от войны уже нельзя продолжать боевые действия, не заигрывая с растущими настроениями в пользу мира по обе стороны фронта. Таким образом, как и в первой мировой войне, наш лозунг мира был перехвачен буржуазными элементами, которые вывернули его в свою классовую пользу.
Не стали исключением и выборы депутатов Государственной Думы IX созыва, на которых против войны выступила известная буржуазно-либеральная партия «Яблоко», а также в определённой степени другая буржуазная партия «Новые люди». Эту позицию разделяет и партия «Рассвет» Екатерины Дунцовой, а также ряд социал-демократических организаций, которые в выборах не участвуют. Поскольку РКП(и) не раз выражала осуждение и отрицание СВО под лозунгом мира, нашу антивоенную позицию всё больше начинают путать с лозунгами этих партий, а также таких политических деятелей, как Борис Надеждин.
Мы решительно протестуем против любых посягательств на свободу слова и на право избирать и быть избранным, в том числе и против того карательного произвола, жертвой которого стали политическая партия «Яблоко», а также такие политические деятели, как Борис Надеждин Николай Бондаренко. Но в то же время мы решительно заявляем, что любой призыв к миру без фундаментальных изменений существующей политической системы как в России, так и на Украине есть иллюзия и обман масс.
Это не значит, конечно, что в случае заморозки конфликта или даже прекращения огня мы станем этому противодействовать. Понятно, что даже самый похабный империалистический мир лучше империалистической войны. Но мы категорически выступаем против того, чтобы мир был утилизирован правящими классами для того, чтобы в очередной раз увековечить войну.
Никакое прекращение огня или временное перемирие не может устранить те причины, которые породили эту войну. Неравномерность развития главных держав мира на стадии империализма закономерно приводит к тому, что любая империалистическая гегемония рано или поздно приходит в упадок, а любое соотношение сил между империалистическими державами неизбежно меняется, что и порождает империалистические войны, когда прежний гегемон уже не может удержать своё господство только «мирными» средствами, а новые империалистические хищники тоже могут завоевать себе место под солнцем, т.е. осуществить передел сфер империалистического влияния и господства, только военным путём. Кроме того, военные действия необходимы империализму для удержания в повиновении тех государств, которые пытаются выходить из-под империалистического контроля. И, наконец, старые как мир войны из-за территории и ресурсов при империализме не прекращаются, а усугубляются и усложняются из-за вмешательства империалистических государств.
Таким образом, империализм и настоящий и прочный мир просто несовместимы, а это значит, что в наши дни нельзя бороться за мир, не выступая в то же время против империализма как глобальной системы. И, ещё раз, это ни коим образом не означает, что мы против прекращения кровопролития за продолжение войны, но мы точно против империалистического обманного мира за справедливый и демократический мир без аннексий и контрибуций.
Нам могут возразить, что в истории есть немало примеров заморозки военных конфликтов, т.е. прекращения боевых действий без заключения мирного договора. В качестве наиболее ярких примеров приводят СССР и Японию, Северную и Южную Корею и др. Да, такие примеры действительно есть, но в основном они относятся к периоду существования СССР, когда многие закономерности империализма в условиях противостояния двух противоположных систем временно подверглись значительной модификации, т.е. временно перестали проявляться в своей классической форме. С поражением социалистической системы это время закончилось, империализм вновь вернулся к своему классическому виду хотя и на новом витке диалектической спирали и все его естественные закономерности проявились с прежней силой и неизбежностью.
Более того, именно современное положение дел показывает, что несмотря на формальный мир как японский, так и германский милитаризм никуда не исчезли. Они лишь ждали своего часа, чтобы в нужный момент выйти наружу и отбросить те военные ограничения, которые были им навязаны странами-победительницами. «Мир любой ценой», т.е. мир с побеждённым, но не добитым до конца империализмом, таким образом, это никак не прекращение войны, а всего лишь её откладывание на будущее, когда в результате общего технического прогресса оружие массового поражения неизбежно станет ещё страшнее.
Чем же плох тот «мир», за который выступают наказанное Верховным судом РФ «Яблоко» или Николай Бондаренко? И чем он отличается от нашего лозунга справедливого и демократического мира без аннексий и контрибуций?
Во-первых, условно «яблочный» мир – это мир империалистический, поскольку он предполагает не решение военного конфликта, а уход от такого решения путём его заморозки. При этом получается не хирургическая операция, а всего лишь социальная анестезия, т.е. не мир, а всего лишь передышка перед новой войной, которая, как сказано выше, приближается всё быстрее и быстрее совершенно независимо от того, как и чем завершится война на Украине. Мы же считаем, что никакой настоящий мир не возможен без отстранения империалистов от власти, т.е. без глубоких социально-политических перемен как в самих воюющих государствах, так и в тех, которые вовлечены в войну косвенно. Для мирного сосуществования Украины и Российской Федерации необходимо не столько справедливое и демократическое решение территориальных вопросов, сколько политическое обновление в обеих воюющих странах.
В результате такого обновления те, кто развязал войну, должны быть отстранены от власти и преданы суду, а их пагубная политика должна быть решительно осуждена трудящимися и новым руководством в обеих странах. И если в результате таких перемен как в России, так и на Украине будет обеспечено национальное равноправие и основные демократические свободы, если будет запрещена проповедь национального превосходства и национальная вражда, если смертоносный принцип территориальной целостности любой ценой будет отброшен во имя свободы самоопределения граждан, проживающих на спорных территориях, то тогда и сам вопрос о границах между политически обновлёнными таким образом государствами потеряет свою остроту и значительно утратит своё значение. В конце концов дело совсем не в том, какому государству будут принадлежать те или иные спорные территории, а в том, чтобы независимо от государственных границ любой гражданин России или Украины мог свободно приехать в любое место соседнего государства как из Москвы, так и из Киева. Суть политического обновления состоит как раз в том, чтобы граница между РФ и Украиной не превращалась бы в китайскую стену, а становилась всё более условной с безвизовым режимом. И понятно, что только политически обновлённые Россия и Украина могут создать нечто вроде Шенгенской зоны, сводящей к почти незаметному минимуму все те недостатки и проблемы, которые вообще возникают из-за государственных границ.
Во-вторых, империалистический мир по меткому выражению Дональда Трампа представляет собой сделку, сделку между разбойниками с большой дороги, добавляем мы, причём эта сделка заключается тайно за спиной тех народов, которых она непосредственно касается, и заключается эта сделка так, что судьбы наших народов решаются в Вашингтоне, в Анкоридже, в Стамбуле, в Брюсселе и где угодно, только не у нас, а заключают её кто угодно, т.е. любые незваные миротворцы, только не мы сами. Наш мир, напротив, предполагает полный разрыв с принципами империалистической тайной дипломатии, а именно, предание гласности всех предыдущих межгосударственных договорённостей и секретных соглашений и полностью открытые и гласные переговоры с участием всех заинтересованных сторон и решающую роль за теми, чьи судьбы определяются на таких переговорах. Нам все уши прожужжали про так называемый «дух Анкориджа», но при этом никто толком не знает, какие именно договорённости были там заключены и какие уступки подразумеваются под этим самым духом. Настоящий справедливый и демократический мир должен вырабатываться в условиях полной гласности, а одобрять его должны не правящие классы, а сами народы стран, ввергнутых в братоубийственную войну правящими классами вопреки своей воле.
В-третьих, империалистический «мир» неизбежно будет основан на насилии и на завоеваниях, т.е. на праве сильного прежде всего. В 1918 году кайзеровская Германия, воспользовавшись слабостью молодой Советской республики и играя на противоречиях Советской России и буржуазного Киевского режима, отвергла предложенный большевиками справедливый и демократический мир без аннексий и контрибуций, навязав Советской власти похабный и грабительский Брестский мир. За это уже через год страны Антанты навязали побеждённой Германии столь же похабный и грабительский Версальский мир, который стал одной из причин второй мировой войны. Наш мир, напротив, основан на полном отрицании каких либо завоеваний и аннексий, под которыми имеется в виду не только завоевание как таковое, но и насильственное удержание в том или ином государстве спорных территорий вопреки воле их граждан. Военному и иному насилию мы противопоставляем свободное самоопределение граждан всех спорных территорий, что предполагает не только отрицание завоеваний, но и решение тех национальных или территориальных споров, которые используются правящими классами для провоцирования военные конфликтов.
Люди, знакомые с историей, знают о том, как гитлеровская Германия использовала спекуляции на бесправии немцев, проживавших в Судетской области Чехословакии. Наиболее дальновидные чешские коммунисты, такие как Юлиус Фучик, выступали в начале 30-х годов XX века за самоопределение Судетской области, что действительно соответствовало реальному положению вещей и могло выбить у гитлеровских фашистов важный пропагандистский козырь, используемый для оправдания агрессии. Увы, позиция Фучика не нашла в тот момент достаточной поддержки, что существенно облегчило германским нацистам сначала захват Судетской области, а потом и оккупацию всей Чехословакии. Примерно аналогичное положение возникло и на Украине после референдума на Донбассе 11 мая 2014 года. К сожалению, в тот момент многие левые и коммунистические организации Украины упустили момент для признания права граждан Донбасса на самоопределение, что впоследствии было использовано российским империализмом для оправдания военной интервенции с чисто империалистическими целями. Справедливый и демократический мир без аннексий и контрибуций – это не только демилитаризация, т.е. отвод войск с оккупированных территорий, но и свободное самоопределение граждан этих спорных территорий. При условии политических перемен в России и на Украине оба государства могли бы, например, вывести свои войска из всех спорных территорий и договориться о таких условиях референдума или иной формы самоопределения, которые предполагают обязательство принять результат такого самоопределения как основу для демаркации границы.
В-четвёртых, сторонники мира любой ценой предполагают, что с требованием такого мира можно обращаться к действующим властям, призывая или принуждая их к миру. При этом предполагается, что в условиях истощения и военного тупика власти действительно способны заключить некий компромиссный мир. Но такой их мир сохраняет национальную вражду и религиозную рознь, национализм и проповедь превосходства своей нации, используемые империалистами, он сохраняет все националистические пережитки и предрассудки, все проявления реакции и фашизации, прекращая лишь боевые действия. Наш мир, напротив, основан на том, что в империалистической войне главным врагом каждого солдата является не тот, кто стреляет в него с другой стороны фронта, а тот, кто заставляет одних и тех же трудящихся стрелять друг в друга. Как сказал в 1915 г. ещё Карл Либкнехт, выступая в германском рейхстаге, «Главный враг в собственной стране». А потому путь к нашему миру лежит не через победу на фронте, а через политическую победу над этим главным классовым врагом, что только и может открыть путь к власти для тех классов, которым в отличие от империалистов делить нечего и которое, поэтому, единственно способны установить настоящий справедливый и демократический мир. Только представители этих классов способны положить конец национальной вражде и религиозной розни, положить конец любым обманам о превосходстве или неполноценности одной части нации относительно другой и договориться о действительно справедливом и демократическом мире, основанном на привлечении к политической и юридической ответственности всех тех, кто развязал войну.
В-пятых, любой империалистический мир неизбежно превратиться пусть в малую, но всё же победу одного империалистического блока над другим, поэтому само межимпериалистическое противостояние в случае такого мира сохраняется или даже усиливается. Наш мир, напротив, представляет собой полный разрыв с интересами империалистов. Такой мир будет опираться не на геополитические интересы империалистов, а на свободную волю народов и на симпатии и поддержку прогрессивных людей во всём мире. Он станет мощным примером справедливого и демократического решения самых сложных и острых противоречий, созданных борьбой за частную собственность, за мировое господство и за раздел и передел мира между империалистами. Международное значение такого мира будет огромно.
В левом и коммунистическом движении бытует мнение, что настоящий мир между народами возможен лишь при социализме. Это безусловно верно в той части, что социализм и мир неразделимы, но это совершенно неверно в том отношении, что отсутствие близкой социалистической революции, т.е. непосредственной революционной ситуации или слабость политической силы, способной превратить возможность революции в действительность, освобождает-де коммунистов от нашей общей интернациональной обязанности бороться против империалистической войны за справедливый и демократический мир без аннексий и контрибуций при любом соотношении классовых сил. Никакая социалистическая революция не возможна, пока массы остаются под идейным влиянием своей национальной буржуазии, пока национальные предрассудки перекрывают в массовом сознании пролетариата его классовые интересы. А потому задача коммунистов всех стран, а особенно России и Украины, сводится не просто к борьбе против войны, а именно к борьбе за то, чтобы в каждой воюющей стране пролетарские массы отвергли ложные представления своих эксплуататоров о мнимом «единстве нации» и встали на свою классовую точку зрения, независимую от позиций своей национальной буржуазии, т.е. осознали идею справедливого и демократического мира без аннексий и контрибуций как противоположность миру империалистическому. А потому тем, кто сегодня пытается уйти от опасной борьбы против войны под предлогом борьбы за мировую революцию и социализм вообще, мы решительно возражаем, что никакая борьба за революцию и социализм не будет иметь успеха, пока она не будет неразрывно соединена с самой бескомпромиссной и решительной борьбой против войны за справедливый и демократический мир без аннексий и контрибуций. И если империалистический мир в целом имеет своей целью консервацию существующей системы и противодействие мировой революции, то наш мир, напротив, служит для того, чтобы такую революцию максимально приблизить, используя тяготы и лишения, порождённые войной.
Кроме того, революционная диалектика требует не откладывать борьбу за мир до построения социализма или до мировой революции, а, совсем напротив, всемерно приближать и мировую революцию, и социализм борьбой за справедливый и демократический мир, который сам по себе способен ускорить созревание классового сознания пролетариата и тем самым приблизить завоевание политической власти или такие революционно-демократические перемены, в ходе которых националисты и сторонники войны будут отстранены от власти. Не будем забывать, что наряду с антагонизмом между трудом и капиталом в эпоху империализма существует и новое присущее только империализму противоречие между капиталистическими монополиями и всем остальным обществом. Это противоречие необходимо использовать для революционно-демократических перемен, которые могут стать важным условием завоевания власти, или диктатуры пролетариата. Не будем забывать, что 110 лет назад, когда в ответ на стихию массового истребления и разрушений первой мировой войны у части империалистов возникла идея «Мира без побед и поражений», т.е. простого механического возврата войск всех воюющих государств на границы, существовавшие до начала первой мировой войны, В. И. Ленин решительно осудил такой мир как «империалистический» и поставил лозунг справедливого и демократического мира не как чисто социалистический, а как революционно-демократический, т.е. идущий в одной связке с тремя главными революционно-демократическими требованиями (тремя китами) РСДРП: Демократической республики, Конфискации помещичьих земель, 8-часового рабочего дня.
При этом он самым решительным образом осуждал тех оппортунистов, которые, как и у нас сегодня, оправдывали своё игнорирование первой мировой войны и скрытую поддержку своей национальной буржуазии отсутствием условий для немедленного установления социализма.
И, наконец, необходимо иметь в виду, что в силу классовых особенностей буржуазии справедливый и демократический мир может быть достигнут и обеспечен только по инициативе коммунистов в союзе с другими демократическими силами. Другими словами, привнесение идеи такого мира в современное рабочее и демократическое движение является в настоящий момент важной интернациональной обязанностью революционных коммунистов. Именно эта идея способна в период необычайного нарастания военной опасности и национальной вражды во всём мире приблизить революционно-демократические преобразования и социалистическую революцию. Эта идея представляет, поэтому, уникальный шанс для коммунистов не только на Украине и в России, но и во всём мире усилить свои позиции и инициировать фундаментальные революционно-демократические перемены, которые в свою очередь единственно способны по-настоящему предотвратить не только взаимное истребление трудящихся России и Украины по воле их правящих классов, но и третью мировую войну в целом.
На протяжении последних десятилетий главными вопросами коммунистической обороны от капитализма были вопросы безработицы, сокращения социальных расходов, ухудшение пенсионного законодательства, всяческая дискриминация и иные вопросы, касающиеся в основном уровня жизни трудящихся. Война на Украине властно и решительно ставит в повестку дня вопрос о мире как вопрос уже не об уровне, а о качестве жизни и о самой жизни. Это принципиально новое измерение противоречий капитализма, которое уже нельзя решить чисто экономической или реформистской борьбой.
Таким образом, подобно тому, как империалистическая война между соперничающими коалициями государств за раздел и передел мира в корне отличается от нашей коммунистической политической борьбы классов, борьбы эксплуатируемых и угнетаемых против эксплуататоров и угнетателей, точно также и наш лозунг справедливого и демократического мира без аннексий и контрибуций в корне отличается от мира империалистического. И корень этот не в тех или иных формальных различиях, а прежде всего и главным образом в отношении к империализму и к власти тех, кто развязал войну на Украине и готовится к войнам куда более серьёзным. А потому сегодня мало просто сказать, что мы за мир или что мы против войны. Это было верно и достаточно вчера, но этого уже недостаточно сегодня, когда к этим лозунгам всё больше примазываются сами поджигатели войны. Сегодня необходимо сказать: «Долой войну – долой тех, кто её развязал!» Ведь если наш мир неразрывно связан с глубокими политическими изменениями, то мир буржуазный, напротив, служит прекращению войны по-реформистски, т.е. способствует консервации отжившего капитализма и реформистских иллюзий.
На первый взгляд многим кажется, что понятие «Мир» является прямой и непосредственной противоположностью понятия «война». Однако на самом деле империалистическая война и империалистический мир отнюдь не противоречат друг другу, а являются всего лишь двумя периодически переходящими одно в другое состояниями одной и той же системы мирового империализма, которая не может существовать, не порождая войну. Настоящей противоположностью империалистической войне является социально-политическая борьба против самой этой системы, борьба под лозунгом справедливого и демократического мира, означающего разрыв с империалистами, революционные перемены и вызов всей системе эксплуатации и угнетения.
И ещё одно важное замечание. Явная связь войны на Украине с политическими преследованиями, с ущемлениями свободы в Интернете и с явной фашизацией правящего режима породило то мнение, что если боевые действия на фронте прекратятся, то и все эти последствия войны отомрут сами собой. Это очень большое и опасное заблуждение, потому что никакое прекращение войны на Украине не остановит противостояния российских империалистов с империалистами Запада. Это главное и коренное противоречие сохранится при любом исходе войны на Украине в той или иной мере, а вместе с ним сохранятся и усилятся все проявления фашизации. Более того, если каким-либо чудом российским империалистам удастся прекратить боевые действия на Украине на своих условиях, то это неизбежно приведёт не к ослаблению, а к политическому усилению тех кругов, которые уже почувствовали вкус безответственного правления в пассивной и податливой стране, проникнутой заразой политической пассивности, пофигизма, холопства и холуйства. Любое политическое усиление этих наиболее реакционных кругов российского империализма неизбежно приведёт не к ослаблению, а к усилению запретов и преследований. В результате «победы» они станут не смирнее и добрее, а только наглее и агрессивнее. Из этого следует вполне определённый и однозначный вывод, который каждый читатель способен сделать самостоятельно.
Cентябрь 2026 г.
Никита Заолёшенин